Pantalon de yoga (couleurs variées).

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Unité: pièce

Pantalon idéal pour le yoga

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Description

Le yoga (sanskrit : योग, traduit par « joug », « union », « maîtrise », et aussi « renaissance ») est, au sens large, une philosophie hindoue qui enseigne la maîtrise de l'esprit, des émotions et du corps afin d'atteindre l'union avec Dieu.[2] Dans une conception occidentale plus courante, le yoga désigne le hatha yoga : une branche du yoga (hatha-yoga) consistant en un système d'exercices. Le théologien indien Jean Herbert définit également le yoga selon deux significations étroitement liées. Sa définition est la suivante : « Le yoga est l'état dans lequel l'homme est uni au Divin, c'est-à-dire lié au Divin, comme l'exprime le mot religion. Avec une légère nuance, le mot yoga exprime l'état dans lequel l'« être humain observable » est également uni à l'« être humain essentiel », c'est-à-dire dans lequel l'homme a retrouvé sa véritable nature et vit en accord avec elle. La technique du yoga, quelle que soit sa forme, est une discipline par laquelle l'homme s'efforce d'atteindre l'état de yoga. » Le Bouddha est souvent appelé le Mahayogi, le grand Yogi. La Maya enseigne une série ascendante de méditations et de contemplations menant au samadhi, l'extase mystique et visionnaire où l'on fait l'expérience du Nirvana (« sans forêt », de nir « sans » et vana « forêt »). De plus, dans son « Autobiographie d'un Yogi », Paramahansa Yogananda évoque le lien entre le Mahavatar Babaji, incarnation de la poussière, et celui qui, avec Jésus-Christ, œuvra à la transmutation du plan divin pour la Terre à notre époque. Leur mission était, semble-t-il, d'inspirer les nations à abandonner les guerres, le racisme, le sectarisme religieux et le matérialisme. Si Krishna est connu comme « gopi-vandana », l'aimé de ses servantes, toujours présent dans la forêt, le rayonnement impersonnel (aussi appelé brahma-jyoti) est une forme dérivée de la conscience de la Personne Absolue. Les aspects religieux du yoga constituent un thème important du dialogue entre la théologie chrétienne et les études indiennes qui s'est développé depuis les années 1970.