Description
De ravissants petits porte-bonheur chinois, parfaits pour porter chance. Un porte-bonheur est un objet que l'on peut toujours emporter avec soi. La plupart sont suffisamment petits pour tenir dans un portefeuille ou une poche, ou pour être portés de différentes manières : porte-clés, breloque de sac, bracelet, ou même, avec un peu d'imagination, boucles d'oreilles. Les porte-bonheur chinois se caractérisent par leur fabrication en bois et leurs couleurs vives. Ils sont tous munis d'un anneau pour les suspendre ou les attacher, et leurs cordons sont colorés. Curieusement, bien que fabriqués en Chine, les Chinois eux-mêmes ne les connaissent ni ne les utilisent, car ils sont originaires du Mexique. Une amulette, un talisman ou un fétiche est un objet censé protéger du danger, de la maladie et du malheur. On distingue parfois qu'une amulette repousse les énergies négatives, tandis qu'un talisman canalise les énergies positives et peut même agir à distance. Les matériaux couramment utilisés pour les amulettes comprennent : des pierres (précieuses), des pièces de monnaie, des dessins, des bagues, des objets religieux (Œil d'Horus, croix chrétienne, statue de Bouddha), des plantes (par exemple, le trèfle à quatre feuilles ; voir aussi « herbe répulsive ») et des animaux (ou des parties d'animaux). On utilise même des mots comme « amulettes », par exemple le latin « Vade retro, Satanas » ou le Verset du Trône. Bien que le terme désigne un objet similaire, l'amulette est davantage axée sur la protection et la conjuration du danger. Un talisman remplit la même fonction, mais il est également considéré comme un porte-bonheur par ceux qui le portent. Le Cyranide est une encyclopédie anonyme sur les amulettes datant du Ier siècle avant J.-C. Pline l'Ancien décrit des amulettes utilisées pour soigner les maladies, soulager la douleur ou se protéger de la magie noire dans le livre 30 de son Histoire naturelle. Au VIIIe siècle, dans l'Indiculus superstitionum et paganiarum, l'usage des amulettes est condamné. Le choix du cristal de roche comme récipient ou élément de bijoux médiévaux s'explique par la croyance que ces cristaux se brisaient ou se décoloraient au contact du poison. Ainsi, la chaîne devint une amulette protectrice pour le roi.
