Beschreibung
Yoga (Sanskrit: योग, übersetzt: „Joch“, „Vereinigung“, „Meisterschaft“, auch „Wiedergeburt“) ist im weitesten Sinne eine hinduistische Philosophie, die die Beherrschung von Geist, Emotionen und Körper lehrt, um die Vereinigung mit Gott zu erlangen.[2] Im westlichen Sprachgebrauch bezeichnet Yoga üblicherweise Hatha Yoga: einen Zweig des Yoga (Hatha-Yoga), der aus einem Übungssystem besteht. Der indische Gelehrte Jean Herbert definiert Yoga ebenfalls mit zwei eng verwandten Bedeutungen. Seine Definition lautet: „Yoga ist der Zustand, in dem der Mensch mit dem Göttlichen verbunden ist, das heißt, mit dem Göttlichen vereint ist, wie es im Begriff Religion zum Ausdruck kommt. In einer leichten Abwandlung drückt das Wort Yoga den Zustand aus, in dem der ‚beobachtbare Mensch‘ auch mit dem ‚wesentlichen Menschen‘ vereint ist, das heißt, in dem der Mensch seine wahre Natur wiedererlangt hat und ihr entsprechend lebt. Die Yoga-Technik, in welcher Form auch immer, ist eine Disziplin, durch die der Mensch danach strebt, den Zustand des Yoga zu erreichen.“ Der Buddha wird oft Mahayogi, der große Yogi, genannt. Die Maya-Lehre beschreibt eine aufsteigende Reihe von Meditationen und Kontemplationen, die zu Samadhi führen, der mystischen, visionären Ekstase, in der man Nirvana („ohne Wald“, von nir „ohne“ und vana „Wald“) erfährt. In seiner „Autobiographie eines Yogi“ schrieb Paramahansa Yogananda über die Verbindung zwischen dem im Staub lebenden Mahavatar Babaji, der gemeinsam mit Jesus Christus an der Umsetzung des göttlichen Plans für die Erde in diesem Zeitalter arbeitete. Ihre Mission bestand angeblich darin, Nationen zu inspirieren, Kriege, Rassismus, religiösen Sektierertum und Materialismus aufzugeben. Während Krishna als „Gopi-Vandana“, der Geliebte seiner Dienerinnen, bekannt ist und sich stets irgendwo im Wald aufhält, ist die unpersönliche Strahlkraft (auch Brahma-Jyoti genannt) eine abgeleitete Form des Bewusstseins der Absoluten Person. Die religiösen Aspekte des Yoga sind ein wichtiges Thema im Dialog zwischen christlicher Theologie und Indienstudien, der sich seit den 1970er Jahren entwickelt hat.
