Beschreibung
Wunderschöner, handgefertigter Schmuck aus Tibet. Gefertigt aus echtem Türkis, Lapislazuli und kostbarer Koralle. Diese rituellen Anhänger werden nicht nur von Einheimischen getragen, sondern erfreuen sich auch bei uns im Westen großer Beliebtheit.
Om mani padme hum, korrekt geschrieben Om manipadmé hum, ist das meistrezitierte Mantra im tibetischen Buddhismus. Es ist eine Anrufung des Bodhisattva Avalokiteshvara, des Trägers des Juwelenlotus. Avalokiteshvara wurde in Tibet bereits vor dem 11. Jahrhundert verehrt. Die Art und Weise seiner Verehrung unterschied sich jedoch nach dem 11. Jahrhundert. Zahlreiche Mantras zu Ehren Avalokiteshvaras wurden in den Dunhuang-Manuskripten aus der Zeit vor dem 11. Jahrhundert gefunden. Darunter befinden sich jedoch nur zwei, die Om manipadmé hum enthalten, und in beiden Fällen entspricht es nicht exakt der heute bekannten Form. Es hat beispielsweise mehr als sechs Silben. Im ersten Manuskript lautet das Mantra Oṃ maṇi padme hūṃ mitra svāhā, im zweiten Oṃ vajra yakṣa maṇi padme hūṃ. Alle anderen gefundenen Mantras zur Verehrung Avalokiteshvaras unterscheiden sich deutlich.
Der klassischen tibetischen Geschichtsschreibung zufolge fielen während der Herrschaft von König Totori Nyantsen, die etwa im 5. Jahrhundert datiert werden muss, mehrere Manuskripte auf wundersame Weise vom Himmel und landeten auf dem Dach des Palastes. Eines dieser Dokumente soll das Kāraṇḍavyūha gewesen sein, ein Sutra, das um das Jahr 400 verfasst worden sein dürfte. Dieses Sutra ist die erste Schrift, in der der Text des Mantras erscheint und in der erklärt wird, dass dessen Rezitation das wichtigste Instrument auf dem Weg zur Erleuchtung ist.
Die klassische tibetische Geschichtsschreibung berichtet weiterhin, dass Songtsen Gampo (601–650), einer der drei Dharma-Könige, das Kāraṇḍavyūha-Sutra beim Verfassen des Mani Kabum (Gesammelte Aussprüche über Mani) verwendete. Im Mani Kabum wird Avalokiteshvara erstmals vollständig als Beschützer Tibets und als grundlegendes Prinzip der Erleuchtung beschrieben. Im Text ist Avalokiteshvara die Verkörperung des vollkommenen Mitgefühls, der Grundlage für Liebe, Güte und die Fürsorge für alle Lebewesen. Als die Tibeter reif genug waren, diese Vorstellungen zu verstehen, erschien ihnen der Bodhisattva in Gestalt von König Songtsen Gampo. Das Mantra ist das Leitmotiv des Mani Kabum. Faktisch und historisch gesehen wurde der Text des Mani Kabum im 11. und 12. Jahrhundert verfasst, mit einigen wichtigen Ergänzungen aus dem 14. Jahrhundert. Es ist jedoch belegt, dass der Text bereits im 14. Jahrhundert in Tibet verbreitet war. Das Mani Kabum besitzt in Tibet eine große kulturhistorische Bedeutung. Die immense Verehrung des Bodhisattva und die große Popularität des Mantras begannen erst mit der Verbreitung von Werken wie dem Mani Kabum. In literarischen Gattungen für das einfache Volk, wie etwa den Geschichten über die Delok (Verstorbene, die im Bardo-Zustand die Unterwelt besuchen), spielt diese Verehrung eine enorme Rolle. Die Erzähler dieser Geschichten werden daher Mani Pa genannt.
